ドストエフスキー「悪霊」《7》第3部第6～8章

　ドストエフスキー『悪霊』《6》からのつづき（1回目と目次はこちら、このシリーズは全7回です）。

　ドストエフスキー『悪霊』（江川卓訳）は、数日前に読み終えた。ノートをとりながらのゆっくりとした読書は、とても楽しめた（よかった！）。

第3部第6章ピョートル

　第3部第6章「労多き一夜」では、悪事の総仕上げ（？）としてピョートルがあれやこれやと活躍する。ピョートルは、本人がなんの疑問も抱くことなく悪いやつをやっているところが魅力かなあと思う。

　ピョートルは悪いことをやっていても、そこに自己言及的な疑問や疑念が生まれることは、ほとんどない。そういう意味では、ピョートルは悪いやつではあっても（スタヴローギンとちがって）、どこか軽やかなところがある（つまりシンプルなつくりのキャラ）。また、そのような疑念や疑問は、彼のもとに集まった仲間たちによって代弁されているともいえるかもしれない。

　ピョートルの悪いやつキャラに、よりいっそうのユーモアと老獪さのセンスが加われば、わたし好みのキャラなのになあとも思った（まあ、彼は年齢の設定がそれなりに若いので仕方ないかな…）。

第3部第7章ステパン氏

　第3部第7章は「ステパン氏の最後の放浪」とタイトルがつけられている（放浪というには、いささか短い旅ではありますが…）。ここで、わたし達はステパン氏とお別れすることになる。

　ステパン氏、いいですねぇ～　いくぶん道化的なキャラとして活躍したステパン氏ですが、その最後にはなかなか素敵な台詞が用意されていた。せっかくなのでいくらか感動的な彼の台詞をここに書き写しておこう。

　友よ。ぼくは生涯嘘をついてきました。真実を言っていたときにも。ぼくは一度として真理のためにものを言ったことがなく、いつも自分のためにだけで、（……）この世でいちばんむずかしいのは、嘘をつかずに生きることですね、それと……それと、自分の嘘を信じないこと、そう、そう、これですよ！

　このような台詞は、なんともいえず泣けてくる……　（人は自分でも気がつかないうちに、自らのこころを偽りながら生きている…）

　おお、ぼくはぜひとももう一度生きたい！　（……）人生の一刻一刻、一刹那、一刹那が人間にとって至福の時とならなければいけないのです。

　（……）人間にとっては自分一個の幸福よりも、この世界のどこかに万人万物のための完成された、静かな幸福が存在することを知り、各一瞬ごとにそれを信じることのほうが、はるかに必要なことなのです……

　ステパン氏は、その眼差しを（あるいはその憧れを）信仰へと向け、その生涯を終える。

　この物語をいちばんよく生きたのは、ステパン氏かもしれない。その言動がどこかコミカルで、いくらか滑稽なものであったとしても、どの瞬間も自らのこころに（その嘘も含めて）誠実に生きたからこそ、ステパン氏は最後にあのような言葉（台詞）を残すことが出来たのだと思った。

　ステパン氏、二度目の読書でまたお会いしましょう！

第3部第8章スタヴローギン

　スタヴローギンはこの物語のなかで、もっとも謎めいた人物のひとりだろうか。第3部第8章「結末」で、スタヴローギンもその役割を終える。どこか静かな印象の残る首吊りによる死だった。

　文庫本の江川卓による解説を読むと、スタヴローギンの死については次のように語られている。

　『悪霊』の真の悲劇性は、このイワン皇子がついに出現しない点にあった。ロシアに伝わる聖母信仰を象徴するような人物マリヤ・チモフェーヴナは、スタヴローギンが真の救世主イワン皇子ではなく、実はたんなる《僭称者》でしかないことを見破ってしまう。（……）こうして彼は、チホン僧正のいう「退屈と無益」の刑を運命づけられ、最後には明晰な意志をもって自殺の道を選ばなければならない。

　なるほど……

　この物語の大きなスケールをスタヴローギンにあてはめると（それを彼に背負わせようとすると）そうなのかもしれないなあと思う……　でもね、わたしはこの解説とは少しちがった読み方をしたので、そのことについて語ってみよう。

　スタヴローギンはその死の少し前にダーリヤ（ダーシャ）に手紙を書き送っている。ここには簡単にいってしまえば、ダーリヤといっしょに暮らしたいという「人並みの幸せ」への憧れのようなものがあり、また彼自身、それがかなわぬものであることを知っている、というようなことが語られている（と思う）。